【清华名师谈学风】华罗庚:谈谈同学们学科学
发表于2019-07-20 07:34:47
摘要: 相去两载,人事之搬迁,又多么矣。旧日之座上诸君,当有一部分已远游外国,而今天座中诸君,想有一部分乃新来,未曾相识。唯大多数当能认此故人。

  相去两载,人事之搬迁,又多么矣。旧日之座上诸君,当有一部分已远游外国,而今天座中诸君,想有一部分乃新来,未曾相识。唯大多数当能认此故人。今关于校长及各教员周到之心意,与乎诸君生动之精力,不才无限愉快。聊作数言,以相商讨,题为《学生自修之三大体义》。

  说得更详细一点,一个人总要作一个符合年代的人,因而应该关于自己的年代不行不有一点实在的知道。但这当地很简略犯一个缺点,那就是趁波逐浪。一个人常识举动符合年代是必要的,但趁波逐浪可就大体不得。怎样免掉这种缺点,那就要注意自觉,作得了自己的操纵,有自得之处,尽量防范虚荣,而且对年代有深入的知道。

  但是问题并不如此简略,能读书是一回事,长于读书又是一回事,并不是一切认得若干汉字的人都长于读书,能和蔼,相差仅仅一个字,实践间隔却不能够道里计,问题就在这儿。

  社会是混浊的,漆黑的,杂乱的,诸位在校园里所得书本上的常识,是不足以应付裕如的,将来势必会遇到许多压榨和阻止的。但是咱们却不能因而就屈从牵就,虽然在末节上也无妨姑予从权。但是咱们的主旨、正义地点的当地,都万不能牵就,不能屈从。咱们必需要斗争反抗。不然那就有负咱们在校时的修养了。

  今童子军之所习者,若结绳、烹饪、若缝纫,皆所以训练而范成新正人者也,岂得以琐屑病之哉!吾校前者有修路之举,以士人而劳身役形,以事版筑之琐务,盖以也,吾同学其毋堕此新正人之精力焉可。

  每个人有他的生命活动的规模,与其他任何人都不彻底相同。虽然人和人之间有种种不同,咱们仍能够把各种生命规模归结为四等。由最低的说起,这四等是:一本天然的“天然境地”,讲究实践好坏的“名利境地”,“正其义,不谋其利”的“品德境地”,逾越尘俗、自同于大全的“六合境地”。

  

  教育之主旨安在?在使人为彻底之人物罢了。何谓彻底之人物?谓人之才能无不兴旺且谐和是也。人之才能分为表里二者:一曰身体之才能,一曰精力之才能。兴旺其身体而萎缩其精力,或兴旺其精力而罢敝其身体,皆非所谓彻底者也。彻底之人物,精力与身体必不行不为谐和之兴旺。

  正人二字其意甚广,欲为之诠注,颇可贵其确解。惟英人所称劲德尔门包含众义与我国正人之意差相吻合。证之古史,正人每与小人对待,学善则为正人,学不善则为小人。正人小人之分,似无定衡。顾习尚沿传类以正人为品格之规范。望治者,每以人人有士正人之心相勖。《论语》云:正人人与正人人也,明乎正人品高,未易几及也。

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